気仙・陸前高田と絵馬あれこれ

　いつの世も困った時の神頼みですが、古代では馬が神・神霊の乗り物と信じられ、神
社に生き馬を献上しています。やがて、高価・貴重な生き馬から土製・木製の馬形へ、
奈良時代には板に馬の形を切り抜いたにものへ、平安時代には板絵馬：絵馬が誕生
し、馬のほか仏・菩薩、三十六歌仙等が奉納され、同時代末には、神仏習合思想から寺
院にも絵馬の奉納が見られてきています。一般に広まったのは鎌倉時代以降、庶民に
は江戸時代半ば頃からでしょうか。馬は現在でもお祭りの必須のアイテムとなっていま
すが、絵馬の歴史は千年以上も暮らしの中に、時代とともにとけ込みながら引き継がれ
てきています。

　ところで、「絵馬」の言葉は、京都市の北天満宮へ大江匡衡が１０１２年「色紙絵馬３疋
（匹）と走馬十列」（縦19.5cm横27cm厚さ0.7cm。墨・ベンガラ。白土３色）を差し出した
（本朝文粋）のが最初とのことです。大江匡衡とは、大江千里の３代目の子供で、大江千
里は気仙・陸前高田とゆかりがあります。その昔、大江千里は罪を着せられて気仙に下
向し、如意山一乗院金剛寺を建立していることです（如意山一乗院金剛寺は、葛西領千
葉安芸守の祈祷所で、安芸守の居城の関係から３ヶ所移転しています。「高田村：高田
洞→濱田村：濱田・山寺→今泉村：今泉・金剛寺（現金剛寺）」）。

　　月みれば　ちぢにものこそ　悲しけれ

　　　　　　　　　　　　　　　わが身一つの　秋にはあらねど

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主な参考資料：陸前高田市史・宮城県史

◎＜＜気仙風土草　巻之上　相原友直著（抜粋）＞＞（宝暦１１年・１７６１年）

　今泉駅。如意山金剛寺。真言宗醍醐報恩院末寺。気仙郡中本吉大島の真言寺此寺の門中

　なり。仁和年中。大江千里事に坐せられて奥州に下向し。氷上権現に詣でゝ帰洛の事を

　祈り。又宥鑁法印をしてこれを祈らしむ。同四年赦を蒙る事を得たり。於是此寺を建立　
　す。寺跡高田にあり。後濱田村に移す。

　葛西領の頃千葉安芸守祈祷所なり。安芸守始め高田に住し後濱田に移すが故に。寺も又

　従之。濱田寺跡を山寺と云。今に於て此寺の持領なり。其後亦今の地に移す。○什寶弘

　法大師自畫像一軸・貞樹院殿寄附。此外什寶多し。

◎風土記御用書出（気仙郡今泉村肝入り伊蔵（安永６年・１７７７年）

　　一寺　　三寺　　　如意山一乗院金剛寺（以下、省略）

◎米崎村史（及川与惣二著）・・・如意山一乗院金剛寺：高田村と濱田村移転が逆になっ

　ているが、現在の気仙町への移転の経過が伺われる（詳細省略）

＜新着情報＞

　珍しい絵馬がありました。東北地方には縁の深い「牛若丸と弁慶」の絵馬ではなく、「源
頼朝と梶原景時」の物語絵馬２枚です。源頼朝の死後「梶原景時」が惨殺され、それに伴い
梶原一族は各地に離散しています。

　陸前高田市横田町舞出地内は落人の里と言われ、先祖は大和の国から観音様を背負って落
ちてきた武将との事です。「平栗福寿庵」にある鎌倉党の物語絵馬は、地域に多い「荻原
氏」の関係から、「梶原」の姓を名乗れないため、「梶原」姓を分解して、梶原＝尾＋木＋
原＝荻原」となったことから、「梶原景時」の物語絵馬が奉納された考察されています。

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